قابضي العطاء بنقصان ما استحقّوا قبضه ، ولا على مؤدّي حقّ بيت المال بإغضاء عما وجب أداؤه ، فإن قرائح أكثرهم فقيرة إلى إفهام أمير المؤمنين الذي يؤثر أن تزاح فيه العلَّة ، وتسدّ به منهم الخلَّة ( 1 ) ، إذ كان هذا الشأن لا يتجدّد إلا في المدد الطَّوال التي في مثلها يحتاج إلى تعريف الناشي ، وإذكار الناسي ، وأجب بما يكون منك جوابا يحسن موقعه لك ، إن شاء اللَّه تعالى . المذهب الثاني ( مما كان يكتب عن الخلفاء في تحويل السنين أن يفتتح ما يكتب بلفظ : « من فلان أمير المؤمنين إلى أهل الدولة » ونحو ذلك ) ثم يؤتى بالتحميد وهو المعبّر عنه بالتصدير ؛ وعليه كان يكتب خلفاء الفاطميين بالديار المصرية . قال في « موادّ البيان » : والطريق في ذلك أن يفتتح بعد التصدير والتحميد ؛ [ وهو على ضربين ] ( 2 ) : الضرب الأوّل ( ما كان يكتب في الدولة الأيوبية ) وكانت العادة فيه أن يفتتح بخرجت الأوامر ونحو ذلك ، ثم يذكر فيه نحوا مما تقدّم . وهذه نسخة مرسوم بتحويل السنة القبطية [ إلى السنة العربية ] ( 3 ) ، من إنشاء القاضي الفاضل عن الملك الناصر « صلاح الدين يوسف بن أيوب » تغمّده اللَّه برحمته ؛ وهي ( 4 ) :

--> ( 1 ) في المقريزي : « ويسدّ به سهم الخلَّة » . ( 2 ) بياض في الأصل ؛ والزيادة من التفصيل الآتي . ( 3 ) الزيادة من الطبعة الأميرية . ( 4 ) قال في مآثر الإنافة : « أما الديار المصرية فقد ذكر صاحب المنهاج في صنعة الخراج أن أول نقل السنين فيها كان في سنة تسع وتسعين وأربعمائة الهلالية . وكتب فيها كتاب من إنشاء القاضي الفاضل ؛ وهي مستمرة على النقل في كل ثلاث وثلاثين سنة إلى زماننا هذا يكتب بها عن السلطان » .